عبد الجبار ( 1 ) عن صفوان ( 2 ) عن عبد الرحمان بن الحجاج ( 3 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث قال : » قلت له : إن معنا صبياً مولوداً فكيف نصنع به ؟ فقال : مر أُمه تلقى حميدة فتسألها كيف تصنع بصبيانها . فأتتها فسألتها كيف تصنع ، فقالت : إذا كان يوم التروية فأحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ، وقفوا به المواقف فإذا كان يوم النحر فارموا عنه ، واحلقوا رأسه ، ثم زوروا به البيت ، ومري الجارية أن تطوف به ( بالبيت و ) ( 4 ) بين الصفا والمروة » ( 5 ) ومنها ، بالإسناد عن صفوان عن إسحاق بن عمار ( 6 ) قال : » سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن غلمان لنا دخلوا معنا مكة بعمرة ، وخرجوا معنا إلى عرفات بغير إحرام ، قال : قل لهم : يغتسلون ثم يحرمون ، واذبحوا عنهم كما تذبحون عن أنفسكم » ( 7 ) ( 8 )

--> ( 1 ) محمد بن عبد الجبار القمي ثقة من كبار السابعة . ( 2 ) صفوان بن يحيى البجلي بياع السابري ثقة من أعاظم السادسة . ( 3 ) البجلي الكوفي من الخامسة . ( 4 ) كما في التهذيب . ( 5 ) الوسائل ب 17 من أبواب أقسام الحج ح 1 . ( 6 ) الصيرفي الكوفي شيخ من أصحابنا ثقة من الخامسة . ( 7 ) الوسائل ب 17 من أبواب أقسام الحج ح 2 . ( 8 ) ولا يخفى ما في الاستدلال بهذه الرواية على استحباب إحجاج الصبي غير المميز . فمورد الرواية حج الصبي لا إحجاجه ، لأن قوله : غلمان » ، » دخلوا » ، » خرجوا » » يغتسلون » ، » يحرمون » نياسب الأول لا الثاني ، وإنه كان لفظ الغلام قد يطلق على المولود أيضا قال في يجمع البحرين في مادة ( غلم ) : الغلام الابن الصغير . . . قال في المصباح : يطلق الغلام على الرجل الكبير مجازاً باسم ما كان عليه كما يقال للصغير شيخا مجازاً باسم ما يؤول إليه وعن الأزهري وسمعت العرب يقولون للمولود حين يوله ذكراً : غلام » .